Meher Baba ne potrebuje besed, da bi segel v srca Svojih ljubljencev. To ilustrira manjši dogodek, ki se je pripetil na letališču v Rimu, ko je Baba leta 1956 obiskal Zahod.
Ko sta Baba in Eruch hodila čez letališče, se jima je približal moški, ki ga je pritegnil Babin žareč obraz, in vprašal Erucha, če On (Baba) razume romunsko. Eruch je dejal: »Ne,« a v tem trenutku se je Baba, ki je hodil nekaj korakov pred njim, obrnil in gestikuliral: »Ne govorim romunsko, a vem, kaj je v tvojem srcu in moj odgovor bo dosegel tvoje srce!«
GLIMPSES OF THE GOD-MAN, Bal Natu, Vol V, p.126 Copyright 1987 AMBPPCT
26. decembra 1955 je Meher Baba razdelil nekaj izvodov svoje knjige Bog Govori. Mehera in Mani sta dobili podpisani izvod.
Kumar, ki je v tem času živel z mandaliji v Satari, se je spraševal, zakaj so vse babine knjige izšle v angleškem jeziku. »Zakaj ne bi izdali nekaj v hindujščini, za Indijce?« je vprašal.
Baba je odgovoril: »Tokrat sem prišel še posebej za zahodnjake. Če ustaviš neizobraženega Indijca na ulici z vprašanjem: »Kje je Bog?«, bo s sklenjenimi rokami, ponižno odgovoril: »Ne vem,« toda V svojem srcu on ve; pozna ta občutek, v sebi nosi to spoštovanje kako ljubiti Boga. Na zahodu pa ljudje le sledijo duhovnikom, gredo v cerkve, se priklanjajo pred oltarjem – a ne vedo, kako ljubiti Boga. To se bodo naučili. Ne vedo, kako se približati Bogu; ta odnos z Njim ne obstaja.«
MEHERA-MEHER A Divine Romance, vol.III, p.145Copyright 2003 by David Fenster
Molčečnost, ki se je držim zadnjih enaintrideset let, nima namena, da bi zastrla mojo Resnico, temveč da bi jo razodela. Ko ostvariš Resnico kot pravo bistvo svojega obstoja, si osvobojen vsega strahu, nemoči in vsa tekmovalnost ter spori se razkrijejo kot nepomembni, saj prepoznaš sebe kot nerazdružljivo enega z vsem, kar je živo.
Človeštvu, ki se s težavo prebija, se spotika in opoteka, pravim: »Imejte zaupanje.« Obrnite se k Bogu v popolni predanosti in sprejmite božansko ljubezen. Vsi enako ste del enega nedeljivega božanskega življenja. Niti enega atoma ni, ki ne bi vibriral to božansko življenje.
Nikomur ni treba obupovati. Tako največji grešniki kot največji svetniki imajo isto zanesljivo božansko zagotovilo. – Meher Baba
LIFE AT ITS BEST, pp. 62-63Copyright 1957 Sufism Reoriented, Inc.
Vsak posameznik živi v visokem nebotičniku svojega lastnega bitja, ki je zbirka sanskar milijonov preteklih življenj. Meher Baba pusti nebotičnik, da stoji tak, kot je, a vstopi v njegove temelje kot termit in jih razgradi, da postane celotna osnova votla. Potem se umakne. Ko pride pravi trenutek, gre čez celotno strukturo, ki se v sekundi sesuje v delce. Noben drug napor ne pomaga. On to naredi. Posadi seme in kasneje sledi samodejen rezultat. - Adi K. Irani
JUST TO LOVE HIM, p. 102, Copyright 1985 AMBPPCT
Zunanja tišina pomaga doseči notranjo Tišino, in le v notranji Tišini lahko najdeš Babo – v globoki notranji Tišini. Jaz nisem nikoli tiho. Jaz večno govorim. Glas, ki se sliši globoko v duši, je Moj glas – glas inspiracije, intuicije, vodenja. Govorim skozi tiste, ki so za ta glas dovzetni. - Meher Baba
LOVE ALONE PREVAILS, pp. 166-167, 179, Kitty Davy, Copyright 1981 AMBPPCT
ponedeljek, 19. oktober 2009
petek, 2. oktober 2009
JAZ VEŽE, PA ČE JE DOBER ALI SLAB
Ena od pomankljivosti široko razširjene novodobne duhovnosti, ki me moti, je prav ukvarjanje z jazom. Kaj je narobe, če te učitelji, knjige učijo razne modrosti, kako živeti, kaj in kako biti, kaj čutiti, čemu se izogibati, čemu dati prednost ...
Velikokrat sem o tem razmišljala, preden sem jasen odgovor dobila pri Meher Babi. Ko govori o sanskarah in njihovem pomenu, jasno pove, da le Popolni učitelj pozna um posameznika in natančno ve, kaj je zanj dobro, da bi se znebil starih sanskar in ne bi ustvarjal novih. Veliko je povedal o nastanku in bistvu sanskar in zapise o Njegovih besedah so v različnih knjigah, najbolj izčrpno pa v knjigah Besede (Discourses) in Bog govori (God Speaks). Tam lahko najdete resnično znanje o tem, zakaj človek ne more enostavno spoznati resnice o sebi. Vzrok leži v sanskarah.
Spodaj je nekaj povzetkov Njegovih besed o sanskarah.
Baba je pripomnil, da ima vsake osebe svoje navade zaradi njihovih sanskar.»Tudi pomežik tvojega očesa, ali najmanjši pomik tvojih prstov je zaradi porabe sanskar. Karkoli narediš, je navijanje in odvijanje verige sanskar.«
GROWING UP WITH GOD, str.356, Sheela Kalchuri Fenster, Copyright 2009 by David and Sheela Fenster
Kaj so pravzaprav sanskare? Dobesedni pomen je »impresija« (vtis). »Sanskara« se imenuje katerokoli vtis, ki ga um dobi; in te sanskare se morajo nato ponovno potrošiti in izkusiti. Vse tvoje delovanje in želje so oblikovane po teh vtisih.
S kamero, naprimer, posnameš različne vtise za določeno gibanje in to gibanje oblikuje toliko različnih vtisov. Ko na filmu vidiš eno gibanje, veš, koliko posnetkov je treba, da bi se napravil tak film. To so, naj tako imenujemo, »sanskare«. Te so vtisnjene v um. Tako bo, seveda, vsako dejanje, vsaka misel, vsaka želja imela svoj vtis.
Dobra dejanja, dobre želje in dobre misli bodo imele dobre sanskare. Slaba dejanja, slabe želje in slabe misli bodo imele slabe sanskare. Toda oboje – tako dobro kot slabo – veže, kajti oboje mora biti doživeto; oboje se mora potrošiti. Zato je samemu posamezniku nemogoče znebiti se sanskar, saj ga veže, karkoli naredi. Lahko misliš najbolj vzvišene misli – pa te vežejo. Prav tako vežejo usmiljenje, sočutje, krepost, hvaležnost – vse te pomagajo vezati: »Jaz sem usmiljen,« »Jaz sem hvaležen,« »Jaz se postim,« »Jaz hočem Združitev z Bogom.« Vse te misli vežejo, kako torej pobegniti iz teh vezanosti?
Nekaj vidiš, in to slučajno videnje veže. Naredilo bo svoj vtis v umu. Popraskaš se po glavi – in to prav tako veže. Duša mora iti skozi neštete faze iluzije, saj je dvojnost osnovana na sanskarah. Iščeš Vzvišeno. Pravzaprav si ti to Vzvišeno, a si zamotan v iluziji. Kako lahko pobegneš?
Vse veže, vse daje občutek za »jaz«. Vse, za kar si prizadevaš, prav tako veže; in zato vsakdo, bodisi reven ali bogat, zdrav ali bolan, grešnik, svetnik ali filozof, pozna trenutke depresije in žalosti zaradi duše, ki je obrememnjena s tovorom impresij ... Kako lahko pobegneš izpod tega tovora?
Edina željnost, edino hrepenenje, ki veže za svobodo je Ljubezen. Ljubimec hoče Združitev, toda v tej Združitvi »jaz« postane šibek in namesto da bi vezal, namesto da bi oviral, pomaga osvoboditi.
LOVE ALONE PREVAILS, pp. 188-189, Kitty DavyCopyright 1981 AMBPPCT
Velikokrat sem o tem razmišljala, preden sem jasen odgovor dobila pri Meher Babi. Ko govori o sanskarah in njihovem pomenu, jasno pove, da le Popolni učitelj pozna um posameznika in natančno ve, kaj je zanj dobro, da bi se znebil starih sanskar in ne bi ustvarjal novih. Veliko je povedal o nastanku in bistvu sanskar in zapise o Njegovih besedah so v različnih knjigah, najbolj izčrpno pa v knjigah Besede (Discourses) in Bog govori (God Speaks). Tam lahko najdete resnično znanje o tem, zakaj človek ne more enostavno spoznati resnice o sebi. Vzrok leži v sanskarah.
Spodaj je nekaj povzetkov Njegovih besed o sanskarah.
Baba je pripomnil, da ima vsake osebe svoje navade zaradi njihovih sanskar.»Tudi pomežik tvojega očesa, ali najmanjši pomik tvojih prstov je zaradi porabe sanskar. Karkoli narediš, je navijanje in odvijanje verige sanskar.«
GROWING UP WITH GOD, str.356, Sheela Kalchuri Fenster, Copyright 2009 by David and Sheela Fenster
Kaj so pravzaprav sanskare? Dobesedni pomen je »impresija« (vtis). »Sanskara« se imenuje katerokoli vtis, ki ga um dobi; in te sanskare se morajo nato ponovno potrošiti in izkusiti. Vse tvoje delovanje in želje so oblikovane po teh vtisih.
S kamero, naprimer, posnameš različne vtise za določeno gibanje in to gibanje oblikuje toliko različnih vtisov. Ko na filmu vidiš eno gibanje, veš, koliko posnetkov je treba, da bi se napravil tak film. To so, naj tako imenujemo, »sanskare«. Te so vtisnjene v um. Tako bo, seveda, vsako dejanje, vsaka misel, vsaka želja imela svoj vtis.
Dobra dejanja, dobre želje in dobre misli bodo imele dobre sanskare. Slaba dejanja, slabe želje in slabe misli bodo imele slabe sanskare. Toda oboje – tako dobro kot slabo – veže, kajti oboje mora biti doživeto; oboje se mora potrošiti. Zato je samemu posamezniku nemogoče znebiti se sanskar, saj ga veže, karkoli naredi. Lahko misliš najbolj vzvišene misli – pa te vežejo. Prav tako vežejo usmiljenje, sočutje, krepost, hvaležnost – vse te pomagajo vezati: »Jaz sem usmiljen,« »Jaz sem hvaležen,« »Jaz se postim,« »Jaz hočem Združitev z Bogom.« Vse te misli vežejo, kako torej pobegniti iz teh vezanosti?
Nekaj vidiš, in to slučajno videnje veže. Naredilo bo svoj vtis v umu. Popraskaš se po glavi – in to prav tako veže. Duša mora iti skozi neštete faze iluzije, saj je dvojnost osnovana na sanskarah. Iščeš Vzvišeno. Pravzaprav si ti to Vzvišeno, a si zamotan v iluziji. Kako lahko pobegneš?
Vse veže, vse daje občutek za »jaz«. Vse, za kar si prizadevaš, prav tako veže; in zato vsakdo, bodisi reven ali bogat, zdrav ali bolan, grešnik, svetnik ali filozof, pozna trenutke depresije in žalosti zaradi duše, ki je obrememnjena s tovorom impresij ... Kako lahko pobegneš izpod tega tovora?
Edina željnost, edino hrepenenje, ki veže za svobodo je Ljubezen. Ljubimec hoče Združitev, toda v tej Združitvi »jaz« postane šibek in namesto da bi vezal, namesto da bi oviral, pomaga osvoboditi.
LOVE ALONE PREVAILS, pp. 188-189, Kitty DavyCopyright 1981 AMBPPCT
Naročite se na:
Komentarji (Atom)